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mwbgPelopia (mwbwin greco antico Πελόπεια?, Pelópeia) o mwcaMnesifane (mwcqin greco antico Μνησιφάνη?, Mnēsiphánē)cite-ref-1[1] è un personaggio della mwdgmitologia greca.

• Genealogia

• Mitologia

• Esegesi

• Note

• Bibliografia

Figlia di mwegTieste e seconda moglie di mwewAtreo di mwfaMicene. Fu madre di mwfqEgisto avuto da un rapporto incestuoso con il padre.

Suo padre Tieste era in lotta con Atreo per il trono di Micene ma aveva anche una relazione con mwgaErope, la moglie di Atreo.

Il rivale, venuto a conoscenza dell'adulterio uccise i figli di Tieste, li cucinò e glieli porse da mangiare.

Solo Pelopia fu risparmiata poiché, divenuta sacerdotessa della dea mwgwAtena, si era recata nella città di mwhaSicione dove regnava mwhqTesproto.

Un oracolo consigliò a Tieste che se avesse avuto un figlio da Pelopia (sua figlia), quel figlio in seguito avrebbe ucciso Atreo. Così quando Pelopia si recò sulla riva di un fiume per lavarsi i vestiti macchiati di sangue durante un rito sacrificale, Tieste, coprendosi il volto, la sorprese e la violentò. Ma dimenticò la spada che Pelopia tenne con sé.

In seguito Atreo non riconoscendo Pelopia le chiese la mano e seppe la verità. Pelopia partorì Egisto e lo espose.

Il bambino venne trovato dai pastori e nutrito con latte di capra prima di essere ritrovato da Atreo che lo tenne con sé e, una volta cresciuto, gli fu consegnata la spada di Tieste con l'incarico di ucciderlo.

Tieste riconobbe la spada e chiese ad Egisto chi fosse. Egisto chiese alla madre chi fosse quell'uomo e seppe la verità.

Pelopia ripresasi la spada si uccise. Egisto uccise Atreo e permise a Tieste di prendere il regno.

Pelopia è il mezzo attraverso cui si realizza un momento della maledizione che fu inflitta da mwjqMirtilo al suo avo mwjgPelope e che stabilì che i suoi discendenti sarebbero stati coinvolti in una lunga e sanguinosa faida.

cite-note-11. ↑ mwlq(mwlgmwlwEN) mwmamwmqGiovanni Tzetzes, Chiliades 1.18.450, su mwmgtheoi.com. mwmwURL consultato il 20 Agosto 2025.

• mwnwIgino, mwoamwoqFabulae 87-88, 243